تاثير المزاج على الاخلاق

تاثير المزاج على الاخلاق

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِ على محمد وآله محمد الطيبين الطاهرين

تاثير المزاج على الاخلاق
للمزاج مدخلية تامة في الصفات: فبعض الامزجة في اصل الخلقة مستعد لبعض الاخلاق،
و بعضها مقتض لخلافه، فانا نقطع بان بعض الاشخاص بحسب جبلته، و لو خلى عن الاسباب الخارجية، بحيث‏يغضب و يخاف و يحزن بادنى سبب،
و يضحك بادنى تعجب، و بعضهم بخلاف ذلك.
و قد يكون اعتدال القوى فطريا بحيث‏ يبلغ الانسان كامل العقل، فاضل الاخلاق غالبة قوته العاقلة على قوتي الغضب و الشهوة،
كما في الانبياء و الائمة عليهم السلام.
و قد يكون مجاوزتها عن الوسط كذلك بحيث‏ يبلغ ناقص العقل ردي الصفاتمغلوبة عاقلته تحت
‏سلطان الغضب و الشهوة،كما في بعض الناس.
الا ان الحق-كما ياتي-امكان زوالها بالمعالجات المقررة في علم الاخلاق، فيجب السعي في ازالة نقائضها و تحصيل فضائلها.
و عجبا لاقوام يبالغون في اعادة الصحة الجسمانية الفانية، و لا يجتهدون في تحصيل الصحة الروحانية الباقية،
يطيعون قول الطبيب المجوسي في شرب الاشياء الكربهة و مزاولة الاعمال القبيحة، لاجل صحة زائلة،
و لا يطيعون امر الطبيب الالهي لتحصيل السعادة الدائمة.
و بقاء النفس على النقصان اما لعدم صرفها الى طلب المقصود لملابسة العوائق و الموانع، او مزاولة النقيض لتمكن موجبه،
او لكثرة اشتغالها بالشواغل المحسوسة، او لضعف القوة العاقلة،
فان لم تدركها العناية الالهية فلا يزال يتزايد النقصان و يبعد عن الكمال الذي خلق لاجله،
الى ان تدركها الهلاكة الابدية و الشقاوة السرمدية، نعوذ بالله من ذلك و ان ادركته الرحمة الازلية،
فيصرف همه في ازالة النقائص، و اكتساب الفضائل، فلا يزال يتصاعد من مرتبة من الكمال الى فوقها
حتى يصير من اهل مشاهدة الجلال و الجمال، و يتشرف بجواز الرب المتعال و يصل الى السرور الحقيقي، الذي لا عين رات،
و لا اذن سمعت، و لا خطر على قلب بشر و الى قرة الاعين التي يشير اليها في
قوله سبحانه:«فلا تعلم نفس ما اخفى لهم من قرة اعين‏»(1)

(1)السجدة الآية: 17

حلووووو حياتي

انتي الاحلى

تسلمين كبدددد

رؤعة

انتي الاروع

تسلميلي حبي